第338章方孝孺也配写史？
看到那密密麻麻的笔记，方孝孺却并不觉得意外，有的只是兴奋。
唯物学本就是陈景恪最先提出来的，他对这方面自然非常了解。
甚至不排除他已经有一套成熟的唯物学思想，只是出于某些原因没有拿出来。
他能写出这些心得，才是正常的。
不写，只有一个答案，那就是不想给意见。
方孝孺刚把书写成，就迫不及待的送给陈景恪。
并不是为了炫耀什么的，而是真的希望得到指点。
怎么说呢。
陷入瓶颈的，又何止是陈景恪一个人。
他方孝孺也同样陷入了瓶颈，不知道下一步该怎么走。
正常来说，通过学习积累实现质变，是最常用的办法。
但那是没办法的办法。
有捷径可走，为何要用笨办法？
陈景恪无疑就是他的捷径。
事实再一次证明，他的想法没有错，陈景恪对唯物学确实有着一套自己的认识。
接过笔记，他就迫不及待的翻看起来，越看就越是激动。
“好，好，好……精彩……景恪不愧是你啊……”
看着看着，他突然发现后面没了，心中急的和猫爪子挠的一样：
“后面呢？”
陈景恪无语道：“这书到我手里才几天，刚刚研究到这里。”
方孝孺这才反应过来，恋恋不舍的将笔记放下：
“哎，早知道，我就早点将书写出来给你送过来了。”
陈景恪笑道：“现在也不算晚，有很多地方我也一知半解，正好你回来了，给我讲一讲吧。”
方孝孺颔首道：“我也有很多疑问想向你请教……”
于是，两人就各自将自己的疑问提出，另一个人做问答。
叶云流很知机的找来笔墨开始记录，这可都是宝贵的第一手资料，必须要记好了。
放在洪武十五年刚入宫那会儿，陈景恪是绝不敢如此深入的，和他探讨学问的。
无他，底蕴不够怕露底。
经过这么多年的学习，他的短板也渐渐补了上来。
再加上超越时代的见识，完全能和方孝孺论道而不落下风。
这种探讨，不只是对方孝孺有帮助，陈景恪自己也收获匪浅。
尤其是关于如何用华夏文化重新解释唯物学，他也有了更加深入的理解。
这种理解反馈到大同世界的架构上，让他产生了很多想法，之前的瓶颈松动了许多。
当然，他们也没忘记那三百多朝鲜国学子。
方孝孺抽空回去正式成立了书院。
名字很简单，伊水洛水各取一字，伊洛书院。
表面看很正常，然而陈景恪却看出了其中的内涵。
宋朝理学大家程颐，曾经在洛阳建立过一所书院，名为伊川书院。
所以伊洛地区还有个‘理学名区’的美誉。
方孝孺在这里建书院，还取名叫伊洛书院，无异于骑脸输出。
或者说，他自己有没有这重意思并不重要。
别人看到这個名字，是定然会多想的。
以他的智慧，不可能想不到这一点。
明知会被误会还要用这个名字，要说他不是故意的鬼都不信。
对此陈景恪只是笑了笑，假装什么都不知道。
开玩笑，培养方孝孺的目的就是分裂儒家，打击理学的地位。
方孝孺这么积极主动，正是他想要看到的，怎么可能会反对。
书院建好之后，那群朝鲜学子就开始摩拳擦掌，迫不及待的想要发出自己的声音。
然而方孝孺却让他们先熟悉一下环境，适应大明的生活。
如果有族人迁徙到大明的，也可以试着联络一下。
这么做，还真不是敷衍他们。
事实上大明收复朝鲜后，进行了数次大规模移民。
尤其是权贵、官僚和读书人阶层，更是被半强制的迁徙了很大一部分力量过来。
可以说，几乎家家户户都有亲戚被迁徙到大明居住。
现在他们到大明来游学，还真有必要和族人联系一下。
但很显然，这并不能安抚住那群朝鲜学子，他们依然希望方孝孺赶紧站出来打响第一枪。
方孝孺只能告诉他们，唯物学还有缺陷，现在正和陈景恪一起研究完善。
这一下，这群朝鲜学子不愿意了。
唯物学可是他们的骄傲，还没出场就被阻击了，怎么可能。
方孝孺倒也没有隐瞒，直接告诉他们，他发现唯物学本就是受到陈景恪的影响。
现在小有所成，自然要和对方讨论，被对方发现缺陷也是很正常的。
直到此时，跟随而来的那二十名学者，才想起方孝孺之前确实说过，他入门唯物学是被别人开的光。
但这个解释，依然无法让朝鲜学子们接受。
尤其是当他们得知，陈景恪今年才二十岁，更是无法接受。
换成一个七八十岁，甚至四五十岁的大儒，他们都能理解。
六七年前陈景恪才十二三岁，怎么给方孝孺开光？
就算是天才，那也要有个限度吧。
当然，他们听说过陈景恪的大名。
被很多人誉为亘古第一天才，参与设计了大明的各项制度变革。
但那只是政治智慧，做学问是不一样的。
十二三岁就能悟出唯物学，这怎么可能。
关键是，如果他真的懂为何不发表相关文章？反而要把功劳让给别人？
方孝孺无奈，只能找陈景恪商量办法。
陈景恪一听，这好办。
跟随你一起来的除了三百学子，还有二十名学者。
让那二十名学者轮流过来旁听就行了。
方孝孺大喜，立即去安排旁听事宜。
其实这也是他的本意，让人来旁听是最好的办法。
可是，旁听论道是一件很重要的事情。
在讨论的时候，都会拿出真才实学，会暴露真正的学问。
很多人并不希望被太多人旁听，尤其是被外人旁听。
方孝孺知道陈景恪不是藏私之人。
但人家大度是人家的事情，你拿着别的大度当理所应当，那就是不会做人。
所以，他不能直接提这个建议，只能旁敲侧击的去问。
事情也确实如他所料，陈景恪并不在乎这些，直接就决定让人来旁听。
接下来的事情就简单了。
先是来了五个朝鲜学者旁听，一天下来五人彻底心服口服。
他们回去将所见所闻告诉其他人，却依然无法让众人相信。
第二天又换了五个人，结果还是一样。
这些旁听的人还做了笔记，学子们发现，之前需要师长手把手教才能理解的知识点。
自己竟然能通过笔记自学了。
这意味着什么，他们自然明白。
至此，这群来自朝鲜的读书人彻底服气。
之前因为唯物学生出的那一点骄傲情绪，也被打的消散一空。
果然不愧是中央天朝，人才辈出。
如此妖孽般的天才，也只有天朝才能出现了吧。
之后这些人就老实了，开始潜心学习，再也不提打出一片天地的事儿。
不过他们也联名请求，希望准许他们派人每天去旁听。
陈景恪自然没意见，不过在之后的探讨中，他绝口不提大同世界的事情。
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唯物学本就是陈景恪最先提出来的，他对这方面自然非常了解。
甚至不排除他已经有一套成熟的唯物学思想，只是出于某些原因没有拿出来。
他能写出这些心得，才是正常的。
不写，只有一个答案，那就是不想给意见。
方孝孺刚把书写成，就迫不及待的送给陈景恪。
并不是为了炫耀什么的，而是真的希望得到指点。
怎么说呢。
陷入瓶颈的，又何止是陈景恪一个人。
他方孝孺也同样陷入了瓶颈，不知道下一步该怎么走。
正常来说，通过学习积累实现质变，是最常用的办法。
但那是没办法的办法。
有捷径可走，为何要用笨办法？
陈景恪无疑就是他的捷径。
事实再一次证明，他的想法没有错，陈景恪对唯物学确实有着一套自己的认识。
接过笔记，他就迫不及待的翻看起来，越看就越是激动。
“好，好，好……精彩……景恪不愧是你啊……”
看着看着，他突然发现后面没了，心中急的和猫爪子挠的一样：
“后面呢？”
陈景恪无语道：“这书到我手里才几天，刚刚研究到这里。”
方孝孺这才反应过来，恋恋不舍的将笔记放下：
“哎，早知道，我就早点将书写出来给你送过来了。”
陈景恪笑道：“现在也不算晚，有很多地方我也一知半解，正好你回来了，给我讲一讲吧。”
方孝孺颔首道：“我也有很多疑问想向你请教……”
于是，两人就各自将自己的疑问提出，另一个人做问答。
叶云流很知机的找来笔墨开始记录，这可都是宝贵的第一手资料，必须要记好了。
放在洪武十五年刚入宫那会儿，陈景恪是绝不敢如此深入的，和他探讨学问的。
无他，底蕴不够怕露底。
经过这么多年的学习，他的短板也渐渐补了上来。
再加上超越时代的见识，完全能和方孝孺论道而不落下风。
这种探讨，不只是对方孝孺有帮助，陈景恪自己也收获匪浅。
尤其是关于如何用华夏文化重新解释唯物学，他也有了更加深入的理解。
这种理解反馈到大同世界的架构上，让他产生了很多想法，之前的瓶颈松动了许多。
当然，他们也没忘记那三百多朝鲜国学子。
方孝孺抽空回去正式成立了书院。
名字很简单，伊水洛水各取一字，伊洛书院。
表面看很正常，然而陈景恪却看出了其中的内涵。
宋朝理学大家程颐，曾经在洛阳建立过一所书院，名为伊川书院。
所以伊洛地区还有个‘理学名区’的美誉。
方孝孺在这里建书院，还取名叫伊洛书院，无异于骑脸输出。
或者说，他自己有没有这重意思并不重要。
别人看到这個名字，是定然会多想的。
以他的智慧，不可能想不到这一点。
明知会被误会还要用这个名字，要说他不是故意的鬼都不信。
对此陈景恪只是笑了笑，假装什么都不知道。
开玩笑，培养方孝孺的目的就是分裂儒家，打击理学的地位。
方孝孺这么积极主动，正是他想要看到的，怎么可能会反对。
书院建好之后，那群朝鲜学子就开始摩拳擦掌，迫不及待的想要发出自己的声音。
然而方孝孺却让他们先熟悉一下环境，适应大明的生活。
如果有族人迁徙到大明的，也可以试着联络一下。
这么做，还真不是敷衍他们。
事实上大明收复朝鲜后，进行了数次大规模移民。
尤其是权贵、官僚和读书人阶层，更是被半强制的迁徙了很大一部分力量过来。
可以说，几乎家家户户都有亲戚被迁徙到大明居住。
现在他们到大明来游学，还真有必要和族人联系一下。
但很显然，这并不能安抚住那群朝鲜学子，他们依然希望方孝孺赶紧站出来打响第一枪。
方孝孺只能告诉他们，唯物学还有缺陷，现在正和陈景恪一起研究完善。
这一下，这群朝鲜学子不愿意了。
唯物学可是他们的骄傲，还没出场就被阻击了，怎么可能。
方孝孺倒也没有隐瞒，直接告诉他们，他发现唯物学本就是受到陈景恪的影响。
现在小有所成，自然要和对方讨论，被对方发现缺陷也是很正常的。
直到此时，跟随而来的那二十名学者，才想起方孝孺之前确实说过，他入门唯物学是被别人开的光。
但这个解释，依然无法让朝鲜学子们接受。
尤其是当他们得知，陈景恪今年才二十岁，更是无法接受。
换成一个七八十岁，甚至四五十岁的大儒，他们都能理解。
六七年前陈景恪才十二三岁，怎么给方孝孺开光？
就算是天才，那也要有个限度吧。
当然，他们听说过陈景恪的大名。
被很多人誉为亘古第一天才，参与设计了大明的各项制度变革。
但那只是政治智慧，做学问是不一样的。
十二三岁就能悟出唯物学，这怎么可能。
关键是，如果他真的懂为何不发表相关文章？反而要把功劳让给别人？
方孝孺无奈，只能找陈景恪商量办法。
陈景恪一听，这好办。
跟随你一起来的除了三百学子，还有二十名学者。
让那二十名学者轮流过来旁听就行了。
方孝孺大喜，立即去安排旁听事宜。
其实这也是他的本意，让人来旁听是最好的办法。
可是，旁听论道是一件很重要的事情。
在讨论的时候，都会拿出真才实学，会暴露真正的学问。
很多人并不希望被太多人旁听，尤其是被外人旁听。
方孝孺知道陈景恪不是藏私之人。
但人家大度是人家的事情，你拿着别的大度当理所应当，那就是不会做人。
所以，他不能直接提这个建议，只能旁敲侧击的去问。
事情也确实如他所料，陈景恪并不在乎这些，直接就决定让人来旁听。
接下来的事情就简单了。
先是来了五个朝鲜学者旁听，一天下来五人彻底心服口服。
他们回去将所见所闻告诉其他人，却依然无法让众人相信。
第二天又换了五个人，结果还是一样。
这些旁听的人还做了笔记，学子们发现，之前需要师长手把手教才能理解的知识点。
自己竟然能通过笔记自学了。
这意味着什么，他们自然明白。
至此，这群来自朝鲜的读书人彻底服气。
之前因为唯物学生出的那一点骄傲情绪，也被打的消散一空。
果然不愧是中央天朝，人才辈出。
如此妖孽般的天才，也只有天朝才能出现了吧。
之后这些人就老实了，开始潜心学习，再也不提打出一片天地的事儿。
不过他们也联名请求，希望准许他们派人每天去旁听。
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