第四十三章 K姐，何故前倨而后恭耶？
“闲棋？”
杨蜜不解，连忙追问。
“蜜蜜，你先自己好好想想，”苏浩没有直接解释，而是似引导的说道：“根据我开公司后的所作所为，再结合我昨晚上告诉你的48字箴言，你想想我这两天的做法是为了什么？
蜜蜜，你现在是当老板的人，得有自己的想法和手段，不能事事都问别人。
从现在开始，你就得学会怎么做生意！”
昨晚上的“榻上对”，苏浩借着“笼络人心”的话题，特意给杨蜜说了48字箴言。
按他的说法，都是早年他爸苏穆教给他的。
江州集团董事长苏穆的大名，杨蜜自然是如雷贯耳，这种成功人士的经验，自然是多学！
这年头成功学特别吃香，很多名人都会把自己早年的“成功之法”传播出来，让大众学习。
对于这些成功人士的言语，很多人都是当成了“金科玉律”般照着去执行，期望自己某一天也能获得成功！
当然，按照后世的不断揭露，大多数名人的成功之路基本都是不可复制的，一般都有很大一部分的巧合原因。
所以在后世，这“成功学”的名头都烂大街了。
但现如今，杨蜜还是很信这个的。
苏浩和她说，按苏穆的教导，这世间万事，究其根本，不过因人成事。
因人成事，所以聚众者方能成大事！
因而想做事，得先学会御人！
注意，是御人，而非驭人！
若行驭人之术，乃视下属为牛马，然人非无有思想之牲畜，视人为牛马者，来日必遭反噬！
昔年仰度先生传下“御世制人”四字，“御”这字用的极妙，有管理或支配之意。
所以御人之法，便是管理之法。
管理之法，不过十六字箴言：动之以情，晓之以理，诱之以利，绳之以法。
这其实就是现代管理学的内容，如果引申出来，能写一大篇论文。
但实际古人早就总结出来了，不过就这十六个字。
说的再简单点，不过共情下属、赏罚分明！
说起来容易，但做起来难。
不过真做起来，一个企业就能正常运转了。现在市面上所谓的质量管理体系，实际就是做的这个。
只是这在苏穆看来，仅仅只是“法”的范畴。
华国人自古以来，都有道、法、术的概念，道为本，法为凭，术为用，三者皆备，方为立世之基。
御人之术，同样有十六字箴言：立之以信，胁之以威，待之以诚，防之以密。
战国时商君变法，首先做的就是徙木立信。
取信于人后，方可立威。
恩威并施后，当以诚待人——上位总跟下属玩心眼，也就不能怪下属往后会忽悠你。以真心换真心，方是长久之道！
然以诚待人不代表对他人不做保密！
《周易·系辞·第八章》有云：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
翻译成白话意思大概是：上位如果不密，就会失去下属的拥护；下属如果不密，就会失去工作甚至生命；进行中的事情如果不密就会办不成功。所以君子很谨慎，不轻易说话。
国家有机密，企业有秘密，个人有隐私，完全的公开或封闭都是不可能也不必要的，只能是力求在保守秘密与交流信息间寻求恰当平衡。
所以人与人之间，还需要保持一定的秘密不让他人知晓。
其中的度，就需要人自己把握。
至于御人之道，亦是十六字：持之以恒，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
持之以恒，语出于清·曾国藩《家训喻纪泽》，指长久坚持下去。
道之以德，齐之以礼，有耻且格，都出自《论语·为政》。原文是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
原文翻译是：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
只是苏穆这话是说给上位领导者听的，就是要求领导能立身持正，用自己的仁德、礼制去引导和规范下属，同时保持一颗谦虚而知耻的心，时常能自我检点，所思所想所行皆归于正道。
“浩哥，你看我说的对不对，”杨蜜想了一会儿，说道，“你之前跟我说，您刚买这南华影视的时候，把所有员工都留下了，但工资都维持原样，因为无功不赏。
之后章远联系出版社，做成了《暗江湖》出版的事儿，有功；可事实是他被人忽悠了，不但钱花多了，还忘了谈广告收益分成的事儿，有过。
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杨蜜不解，连忙追问。
“蜜蜜，你先自己好好想想，”苏浩没有直接解释，而是似引导的说道：“根据我开公司后的所作所为，再结合我昨晚上告诉你的48字箴言，你想想我这两天的做法是为了什么？
蜜蜜，你现在是当老板的人，得有自己的想法和手段，不能事事都问别人。
从现在开始，你就得学会怎么做生意！”
昨晚上的“榻上对”，苏浩借着“笼络人心”的话题，特意给杨蜜说了48字箴言。
按他的说法，都是早年他爸苏穆教给他的。
江州集团董事长苏穆的大名，杨蜜自然是如雷贯耳，这种成功人士的经验，自然是多学！
这年头成功学特别吃香，很多名人都会把自己早年的“成功之法”传播出来，让大众学习。
对于这些成功人士的言语，很多人都是当成了“金科玉律”般照着去执行，期望自己某一天也能获得成功！
当然，按照后世的不断揭露，大多数名人的成功之路基本都是不可复制的，一般都有很大一部分的巧合原因。
所以在后世，这“成功学”的名头都烂大街了。
但现如今，杨蜜还是很信这个的。
苏浩和她说，按苏穆的教导，这世间万事，究其根本，不过因人成事。
因人成事，所以聚众者方能成大事！
因而想做事，得先学会御人！
注意，是御人，而非驭人！
若行驭人之术，乃视下属为牛马，然人非无有思想之牲畜，视人为牛马者，来日必遭反噬！
昔年仰度先生传下“御世制人”四字，“御”这字用的极妙，有管理或支配之意。
所以御人之法，便是管理之法。
管理之法，不过十六字箴言：动之以情，晓之以理，诱之以利，绳之以法。
这其实就是现代管理学的内容，如果引申出来，能写一大篇论文。
但实际古人早就总结出来了，不过就这十六个字。
说的再简单点，不过共情下属、赏罚分明！
说起来容易，但做起来难。
不过真做起来，一个企业就能正常运转了。现在市面上所谓的质量管理体系，实际就是做的这个。
只是这在苏穆看来，仅仅只是“法”的范畴。
华国人自古以来，都有道、法、术的概念，道为本，法为凭，术为用，三者皆备，方为立世之基。
御人之术，同样有十六字箴言：立之以信，胁之以威，待之以诚，防之以密。
战国时商君变法，首先做的就是徙木立信。
取信于人后，方可立威。
恩威并施后，当以诚待人——上位总跟下属玩心眼，也就不能怪下属往后会忽悠你。以真心换真心，方是长久之道！
然以诚待人不代表对他人不做保密！
《周易·系辞·第八章》有云：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
翻译成白话意思大概是：上位如果不密，就会失去下属的拥护；下属如果不密，就会失去工作甚至生命；进行中的事情如果不密就会办不成功。所以君子很谨慎，不轻易说话。
国家有机密，企业有秘密，个人有隐私，完全的公开或封闭都是不可能也不必要的，只能是力求在保守秘密与交流信息间寻求恰当平衡。
所以人与人之间，还需要保持一定的秘密不让他人知晓。
其中的度，就需要人自己把握。
至于御人之道，亦是十六字：持之以恒，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
持之以恒，语出于清·曾国藩《家训喻纪泽》，指长久坚持下去。
道之以德，齐之以礼，有耻且格，都出自《论语·为政》。原文是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
原文翻译是：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
只是苏穆这话是说给上位领导者听的，就是要求领导能立身持正，用自己的仁德、礼制去引导和规范下属，同时保持一颗谦虚而知耻的心，时常能自我检点，所思所想所行皆归于正道。
“浩哥，你看我说的对不对，”杨蜜想了一会儿，说道，“你之前跟我说，您刚买这南华影视的时候，把所有员工都留下了，但工资都维持原样，因为无功不赏。
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